وَهل يُسمى مثلُ رِوَايَة هَذَا على الْمجَاز " غلط من الرَّاوِي " . وأكبر ظَنِّي أَن أَبَا عَليّ الْفَارِسِي إِنَّمَا عدل عَن إقراء كتبه ، والتكثر بالرواية عَنهُ ، بِهَذِهِ الْحَال . ويُروى عَنهُ أَنه قَالَ : مَا أَدْرِي ، لِمَ لقَّب ذَلِك الْكتاب بالكامل ! وَمن كتبه كتاب " الرَّوْضَة " ، فِي من أشعار النحدثين ، وَله " كتاب فِي القوافي " ، و " كتاب فِي الخطِّ والهجاء " ، و " كتاب فِي الْقُرْآن " ، وَكتاب " اخْتِيَار الشّعْر " ، وَكتاب لقبه " الْكَافِي " فِيهِ أخبارٌ ، لَا أَدْرِي لِمَ اخْتَار لَهُ هَذَا اللقب ، من أَي شَيْء يَكْفِي ؟ . وَكَانَ البحتري صديقا لَهُ ، وَكَانَ - فِيمَا ذكر - يَجْتَمِعَانِ على الشَّرَاب . ويروي أَن البحتري كتب إِلَيْهِ بِهَذِهِ الأبيات : يومُ سَبْتٍ وعنْدَنا مَا يَكْفِي الْحُرَّ . . . طَعاماً والوِرْدُ مِنَّا قَرِيبُ ولَنَا مَجْلِسُ على الشَّطِّ فَيَّا . . . حٌ فسِيحٌ تَرْتاحُ فِيهِ القُلوبُ فَأْتِنَا يَا محمدُ بن يَزِيد . . . فِي اسْتِتَارِ كَيْلاَ يراكَ الرَّقِيبُ اطْرُدِ الْهَمَّ باصْطِباحِ ثَلاثٍ . . . مُتْرَعاتٍ تُنْفَي بِهِنَّ الكُروبُ إنَّ فِي الرَّاحِ رَاحَةً مِن جَوَى الحُبِّ . . . وقلبِي إِلَى الأديبِ طرُوبُ لَا يَرُعْكَ الْمَشِيبُ مِنِّي فإنِّي . . . مَا ثَنانِي عَن التَّصابِي الْمَشِيبُ